quinta-feira, 22 de julho de 2010

África do Sul tem sido considerada o berço original da Humanidade por muitos arqueólogos, antropólogos e cientistas ao longo dos anos. Isto é devido à profusão de ossos fossilizados, dentes e outros restos humanos, bem como os restos de antigas ferramentas e utensílios que podem ser encontrados nesta parte do continente. De fato, a África do Sul é o lar de site a mais produtiva do mundo em termos de restos de hominídeos. Então, é aclamado esta localidade que foi nomeado o Berço da Humanidade como Património Mundial em Dezembro de 1999.

Esse patrimônio está localizado em Krugersdorp, fora da metrópole de Joanesburgo. Mais especificamente, está no vale Sterkfontein, e se estende por cerca de 50 000 hectares (cerca de 124 000 hectares). A terra é propriedade privada, mas uma vez foi a posse de nossos primeiros ancestrais humanos.

O Berço da Humanidade inteira Património Mundial é composto de vários outros sites, que têm produzido resultados valiosos de hominídeos antigos. Inicialmente, os locais que compõem este marco oficial foram Sterkfontein, Swartkrans, Kromdraai e arredores. Seis anos depois, Makapan Taung e foram citados como locais de série. Estas se combinam para formar o fóssil de hominídeo na África do Sul Sites.

Estes sites são tão valiosos para a investigação ea história da nossa espécie inteira por causa de várias descobertas:

Berço da Humanidade Patrimônio Mundial

1935 - O primeiro fóssil de um ser que acredita-se ser um ancestral humano em forma de macaco é encontrada por Robert Broom. Esta espécie é conhecida como o Australopithecus africanus e é pensado para ter vivido mais de 4 milhões de anos atrás.
1938 - Young Gert Terrblanche está explorando Kromdraai quando ele descobre que o osso torna-se fragmentos de um crânio antigo. A proprietária do crânio é encontrado para ser um Paranthropus robustus (um ser que viveu há cerca de 1,8 milhões de anos atrás e desenvolvido dentes e mandíbulas muito fortes para sobreviver na vegetação seca do tempo).
1938 - Um dente Acredita-se que a partir de um antigo homem-macaco é encontrada entre Kromdraai e Sterkfontein.
1948 - Robert Broom em Swartkrans retorna Cave e encontra hominin permanece. Este grupo inclui todas as espécies Homo Australopithecus e alguns outros grupos de seres humanos antigos.
1954 a meados de 1980 - CK Brain realiza uma extensa pesquisa em muitos dos sites que compõem a Património Mundial e descobre uma grande quantidade de restos de hominídeos.
1966 até o presente - Phillip Tobias continua a escavar e explorar Sterkfontein.
1991 - O site Gladysvale produz seu primeiro hominídeo ainda, descoberto por Lee Berger.
1994 - Drimolen se torna o mais recente adição à produção de hominídeos (encontrado por André Keyser).
1997 - Dois dentes são encontrados em Gondolin por Kevin Kuykendall Menter e Colin.
1997 - Ron Clarke descobre um esqueleto que tem quase todos os seus componentes. Esta é apelidado de "Little Foot", e acredita-se que vagueou a terra de aproximadamente 2,5 milhões de anos atrás.
2001 - Os restos mortais dos primeiros humanos são encontrados por Steve Lee Berger e Churchill em Plovers Lake e as ferramentas de primeira e instrumentos utilizados pelo homem antigos são descobertos na Coopers.

O Berço da Humanidade Património Mundial é, em grande parte, empoleirado na rocha dolomita. Este tipo de material se dissolve um pouco e gradualmente na água, o que lhe confere a composição perfeita na qual a forma de fósseis. Este tipo de material também faz cavernas com mais facilidade. Este fato é testemunhado por mais de 200 cavernas na região. A descoberta de animais (modernos e extintos), os hominídeos e seus instrumentos (como machados de pedra) foram amplamente nestas cavernas.

Então, mais de 30 000 anos atrás, as tribos Africano de | Xam e pessoas Khoe-San habitam a área, seguido pelo folk Sotho-Tswana na década de 1500 eo Mzilikazi em 1800. Desde a chegada dos colonizadores britânicos e os holandeses, a área tornou-se cada vez mais urbana.No entanto, esta urbanização eo desenvolvimento não teve um impacto negativo sobre o Berço da Humanidade World Heritage Site. Na verdade, ele tem possibilitado aos pesquisadores, bem como visitantes de todo o mundo para acessar o site e aprender ainda mais sobre a África antiga e seus habitantes, emprestando-lhe uma enorme quantidade de crédito como o verdadeiro berço da Humanidade.
A África é, em todos os sentidos, um dos continentes mais fascinantes e impressionantes. O fascínio é multifacetada como esta é uma terra de diversidade em todos os sentidos. Ao considerar as origens históricas, culturais e sociais do continente e seu povo, um é apresentado com um mosaico de teorias, evidências e verdades inevitáveis.
Uma teoria que permanece amplamente aceita entre os cientistas modernos é que a África era a origem da humanidade como a conhecemos. Sendo o segundo maior e mais populoso continente do mundo, e lar de mais de 14% de toda a população humana, essa teoria certamente tem um significado pesado em ciência, história e antropologia.
África, e acredita-se que viveram na terra cerca de 200 000 anos atrás. Outros hominídeos e seus ancestrais mais antigos também foram descobertos na África e foram datados de, já em 7000 mil anos. Estes incluem Australopithecus Aricanus, H. ergaster, Sahelanthropus tchadensis, A. afarensis, Homo Erectus e Homo Habilis.For um longo tempo, a África era conhecido como o "Continente Negro", um lugar de inactividade e de dormência. Os historiadores e exploradores é encarado com ansiedade e percebida como uma terra misteriosa de magia e maldições. Isto impediu a exploração difundida por muitas décadas, até séculos, deixando África relativamente intocado.

Esse isolamento e sentimento de mistério histórico foi, em parte devido ao fato de que os habitantes Africano invocado o boca a boca para se comunicar histórias e lendas para os jovens, ao invés de meios mais formais por escrito. Isto implicava que havia pouca ou nenhuma evidência científica de qualquer dos acontecimentos sendo falado nestes contos. Significou também que as histórias mudaram um pouco como eles foram levados de uma geração para a outra, cada uma adicionando seu próprio toque. Outra razão que a história da África continua a ser, no mínimo, um pouco turva é que, como resultado de décadas da escravidão e do abuso do povo Africano, os detalhes foram omitidos e enfraquecidos ao longo dos anos para proteger aqueles que sofrem infligir tais sobre os locais. Isso não permitir registros precisos sobre o que acontece de, viagens e descobertas desse período. Portanto, toda a história deste período é adquirida a partir de registros confiáveis ou de contos e lendas.Existem vários locais espalhados por toda a África que são reconhecidos por sua rica histórica e até a existência pré-histórico com base nos achados nesses lugares. Tanzânia é o lar do Olduvai Gorge, uma das áreas pensado para ser o primeiro site de seres humanos desde os tempos antigos. Este desfiladeiro é ladeado por muros ravina do Great Rift Valley, no lado leste da África. Ela estende-se através das planícies Serengeti cerca de 50 km. É no Olduvai Gorge que as ferramentas e artefatos pré-históricos foram descobertos, junto com fósseis de antigos seres humanos e animais. paleontólogo britânico, Mary Leakey, mesmo descoberto pegadas que se acredita ter pertencido ao primeiro Homo sapiens ter existido na terra.
O Quénia é também reconhecido como o berço da humanidade, como é o local em que o Dr. Richard Leakey descobriu os ossos de seres humanos que remonta ao início da existência da humanidade. Estes ossos foram encontrados na costa do Quênia, o lago Turkana, no Koobi Fora, agora o território da tribo nômade de Gabbra. Kariandusi Ololgesailie e outros locais que se tornaram conhecidos por sua riqueza histórica e arqueológica. Muitas das cavernas no Quénia são o lar de pinturas rupestres que carregam a evidência de uma civilização pré-histórica nesta área.

O Quénia é também reconhecido como o berço da humanidade, como é o local em que o Dr. Richard Leakey descobriu os ossos de seres humanos que remonta ao início da existência da humanidade. Estes ossos foram encontrados na costa do Quênia Lago Turkana, no Koobi Fora, agora o território da tribo nômade de Gabbra. Kariandusi Ololgesailie e outros locais que se tornaram conhecidos por sua riqueza histórica e arqueológica. Muitas das cavernas no Quénia são o lar de pinturas rupestres que carregam a evidência de uma civilização pré-histórica nesta área.África do Sul abriga o Berço da Humanidade como Património Mundial em Krugersdorp, perto

África em GlobeJohannesburg Mundial. Este site inclui Sterkfontein, Swratkrans, Kromdraai e Environs e se estende por 47 000 hectares, ou cerca de 180 quilômetros quadrados. Este site foi considerada Património da Humanidade devido à sua importância paleo-antropológica.Algumas das informações mais valiosas do mundo em termos da origem do homem foi descoberto neste domínio. O site dispõe de um excesso de 200 cavernas, 13 sítios de fósseis e ferramentas de pedra diferente e implementos que são típicos daqueles usados pelos antigos seres humanos. O animal pré-histórico permanece incluem os de felinos de dentes de sabre, hienas gigante e girafas de pescoço curto.

Sociedades de Homo sapiens não eram sempre consideradas as civilizações, porque da sua vida nômade e sua falta de uma linguagem estruturada ou história escrita. No entanto, é a partir desses seres humanos que existem civilizações atuais. Eles formaram a base da população atual e, sem dúvida, os valores fundamentais compartilhados e as emoções que experimentamos hoje os seres humanos. Como estes, os nossos antepassados, reunidas em torno de nascentes de água e as planícies que foram ricas em vida selvagem, eles começaram a formar comunidades de famílias. Cooperação e relações mutuamente benéficas fez o transporte eo comércio mais fácil e melhor para toda a comunidade. Seu modo de vida nômade também levou ao desenvolvimento de civilizações, como cada grupo de homens pré-históricos trouxeram seus próprios costumes e tradições únicas com eles para novos territórios.

Ser como pilar um integrante da sociedade humana atual, não é de admirar que estes predecessores e status de África como o berço da Humanidade intriga cientistas e exploradores até aos nossos dias modernos.

LES DÉFILÉS DE MODE AFRICAINE DE AFRICOULEUR

Des collections de mode africaine Africouleur toujours renouvellées sont présentées presque tous les ans depuis la création de la boutique par la styliste Férouz ALLALI. Ces défilés de mode permettent d'apprécier les nouvelles créations de vêtements toutes saisons, hiver ou été, aux coupes tendances, créées avec les chatoyants tissus africains comme le basin teinté dont Férouz s'est fait une spécialité. Les défilés sont aussi l'occasion de découvrir des groupes de danseuses ou de musiciens qui se joignent parfois aux mannequins dans une ambiance conviviale pour cette fête de la culture africaine à Paris.

Renseignez vous sur notre page consacrée au évènements de la boutique Africouleur pour connaitre les dates des prochains défilés de mode Africouleur: c'est l'occasion de vibrer au son du djembé et de s'évader pour goûter un peu de culture africaine.

LES TISSUS AFRICAINS

Le tissu africain est à l'origine de la passion vouée par Férouz ALLALI à l'Afrique. Comment ne pas tomber amoureux de ces étoffes richement colorées, ne pas être admiratifs devant les boubous brillants savamment brodés, ne pas respecter la grâce et la démarche altière des porteuses ainsi revêtues ?

Africouleur propose une gamme complète de tissus africains traditionnels, ainsi que des pièces réalisées spécialement pour la boutique en collaboration avec les teinturiers Togolais.

LES BIJOUX AFRICAINS DE AFRICOULEUR

Le bijou africain est un des éléments incontournable de la parure féminine telle que la conçoit Africouleur.

Vous pourrez trouver à la boutique un bijou touareg traditionnel, un bracelet du Togo en coco ou os de récupération, un collier ghanéen réalisé en perle de verre ou perle de bronze...

Mais Africouleur conçoit aussi des créations uniques comme le bijou "vagues".

LA MODE AFRICAINE, LES VÊTEMENTS AFRICAINS DE AFRICOULEUR

La mode africaine a été revisitée par la styliste de mode Férouz ALLALI. Son originalité et son parti pris sont de créer des vêtements aux coupes européennes reflétants les tendances de la mode, très modernes et très faciles à porter, en utilisant des tissus africains traditionnels.

Les vêtements africains proposés à la boutique sont de toutes sortes : des jupes, des pantalons, des robes, des bustiers, des manteaux... Comme vous le constaterez en regardant les photos des collections, elles se sont fortement étoffées depuis la création de la boutique pour aboutir à une ligne complète qui ne cesse d'évoluer, suivant ainsi la passion de sa créatrice.

Les modèles sont tous dessinés en France par la styliste-modéliste de la boutique et réalisés ensuite selon ses indications en Afrique de l'Ouest en partenariat avec les artisans africains, teinturiers et couturiers.

Férouz ALLALI choisit les tissus sur place sur les marchés, puis les motifs et les couleurs de ces tissus sont souvent eux-mêmes conçus et teints à la main selon ses souhaits, dans le respect de la tradition africaine, pour créer des couleurs originales, vives et variées.

FÉROUZ ALLALI, STYLISTE DE MODE AFRICAINE

Voici également un article rédigé en 2001 par Afrique Magazine qui décrivait très bien l'histoire de Férouz ALLALI:

"La créatrice de la boutique parisienne Africouleur est une jeune femme décidée. Sans doute tient-elle cela de ses deux grand-mères, qui vivaient dans le désert algérien, non loin de la frontière tunisienne, et n'ont pas eu l'habitude de s'apitoyer sur leurs rudes conditions de vie. "Lorsque enfants, nous y allions en vacances avec meVoici également un article rédigé en 2001 par Afrique Magazine qui décrivait très bien l'histoire de Férouz ALLALI:

"La créatrice de la boutique parisienne Africouleur est une jeune femme décidée. Sans doute tient-elle cela de ses deux grand-mères, qui vivaient dans le désert algérien, non loin de la frontière tunisienne, et n'ont pas eu l'habitude de s'apitoyer sur leurs rudes conditions de vie. "Lorsque enfants, nous y allions en vacances avec mes frères et soeurs, il n'était pas question pour nous, les petits Parisiens, de nous plaindre devant elles des 45° ou des plats trop épicés!". Plus tard, en France, elle est comptable dans la journée et le soir apprend le dessin de mode en cours du soir dans une école privée. Au chômage, elle demande à bénéficier d'un stage de formation au modélisme à la Chambre syndicale de l'habillement féminin. Sensible à la beauté des vêtements traditionnels que porte sa mère, elle s'intéresse à l'artisanat, d'abord en Amérique du Sud où elle travaille pour un artisan péruvien, puis au Togo, au Ghana, au Burkina, pour retrouver ses racines africaines. Depuis elle se rend deux fois par an au Togo. Sur les marchés, elle achète de grosses pièces de tissu et fait appel aux teinturiers locaux, qui réalisent pour elle des pliages qu'ils trempent dans la teinture afin d'obtenir des motifs inédits. Des tailleurs montent alors ses modèles. "Les artisans maîtrisent la technique de teinture sur basin ou sur coton naturel du Nigeria, le tampon sur batik, le tissage, sans oublier le wax des nanas Benz" (marchandes togolaises de tissus qui ont réussi et roulaient en Mercedes). Le bouche à oreille marche bien en Afrique et dès que Férouz arrive à son hôtel à Lomé, ils sont nombreux à lui présenter des pièces d'étoffe, des bijoux en corne ou en bois, des sacs… A Paris rue Saint-Maur, sa boutique est un véritable capharnaüm où s'entassent des objets plus colorés les uns que les autres et des vêtements qui inspirent la joie de vivre."

s frères et soeurs, il n'était pas question pour nous, les petits Parisiens, de nous plaindre devant elles des 45° ou des plats trop épicés!". Plus tard, en France, elle est comptable dans la journée et le soir apprend le dessin de mode en cours du soir dans une école privée. Au chômage, elle demande à bénéficier d'un stage de formation au modélisme à la Chambre syndicale de l'habillement féminin. Sensible à la beauté des vêtements traditionnels que porte sa mère, elle s'intéresse à l'artisanat, d'abord en Amérique du Sud où elle travaille pour un artisan péruvien, puis au Togo, au Ghana, au Burkina, pour retrouver ses racines africaines. Depuis elle se rend deux fois par an au Togo. Sur les marchés, elle achète de grosses pièces de tissu et fait appel aux teinturiers locaux, qui réalisent pour elle des pliages qu'ils trempent dans la teinture afin d'obtenir des motifs inédits. Des tailleurs montent alors ses modèles. "Les artisans maîtrisent la technique de teinture sur basin ou sur coton naturel du Nigeria, le tampon sur batik, le tissage, sans oublier le wax des nanas Benz" (marchandes togolaises de tissus qui ont réussi et roulaient en Mercedes). Le bouche à oreille marche bien en Afrique et dès que Férouz arrive à son hôtel à Lomé, ils sont nombreux à lui présenter des pièces d'étoffe, des bijoux en corne ou en bois, des sacs… A Paris rue Saint-Maur, sa boutique est un véritable capharnaüm où s'entassent des objets plus colorés les uns que les autres et des vêtements qui inspirent la joie de vivre."


LA BOUTIQUE AFRICAINE À PARIS

Africouleur, c'est avant tout l'histoire d'une passion qui débute en 1996, lorsque Férouz ALLALI part au Togo. Fascinée par la culture africaine, elle imagine une ligne de prêt-à-porter homme, femme et enfant, réalisée dans des tissus africains riches en couleurs et en motifs: basin, wax, splash, indigo.
En 1997, elle ouvre sa boutique à Bastille, afin d'y vendre ses créations de mode et de décoration africaine. Aujourd'hui Africouleur est situé au 108-110 rue Saint-Maur dans le 11ème arrondissement parisien, où la boutique séduit un public à la recherche d'originalité.
Férouz ALLALI part au Togo deux ou trois fois par an et dessine pour chaque saison une collection unique qu'elle réalise en faisant appel au savoir-faire et au talent des artisans africains. Coloriste, elle réalise aussi ses tendances de couleurs et des motifs uniques.
Désirant participer au développement de l'économie locale, elle travaille avec les artisans togolais et développe de réels liens d'amitié et de respect mutuel avec les teinturiers et les tailleurs, les bijoutiers et tous les artisans qui ont participé à l'aventure de Africouleur. Elle collabore étroitement avec une cinquantaine d’artisans indépendants et leur donne les moyens de développer leurs activités tout en faisant vivre leurs familles: financement d’ateliers, fourniture de matériel, formation des débutants et valorisation des différents métiers.

ARTE AFRICANA

As artes plásticas da África que se vê nos livros e coleções são produtos desenvolvidos ao longo de séculos. Sejam esculpidos, fundidos, modelados, pintados, trançados ou tecidos, os objetos da África mostram a diversidade de técnicas artísticas que eram usadas nesse continente imenso, e nos dão a dimensão da quantidade de estilos criados pelos povos africanos.

Tais estilos são a marca da origem dos objetos, isto é, cada estilo ou grupo de estilos corresponde a um produtor (sociedade, ateliê, artista) e localidade (região, reino, aldeia). Mesmo assim, deve-se lembrar que os grupos sociais não podem ser considerados no seu isolamento, e, portanto, é natural que a estética de cada sociedade africana compreenda elementos de contato. Além disso, cada objeto é apenas uma parte da manifestação estética a que pertence, constituída por um conjunto de atitudes (gestos, palavras), danças e músicas. Isso pode determinar as diferenças entre a arte de um grupo e de outro, tendo-se em vista também o lugar e a época ou período em que o objeto estético-artístico era visto ou usado, de acordo com a sua função.

Portanto, a primeira coisa a reter é que, na África, cada estátua, cada máscara, tinha uma função estabelecida, e não eram expostas em vitrines, nem em conjunto, nem separadamente, como vê-se dos museus. Outra coisa deve ser lembrada: a arte africana é um termo criado por estrangeiros na interpretação da cultura material estética dos povos africanos tradicionais, diferente das artes plásticas da África contemporânea que se integram no circuito internacional das exposições.

Se hoje ainda há uma produção similar aos objetos tradicionais, ela deve-se no maior das vezes às demandas de um mercado turístico, motivado pela curiosidade e exotismo.

Com referência aos objetos muito semelhantes aos tradicionais ainda em uso em rituais religiosos ou festas populares há, assim como no Brasil, na África atual, uma cultura material, que, apesar de sua qualidade estética, é considerada, também pelos africanos de hoje, "religiosa" ou "popular" nos moldes ocidentais, onde o antigo e moderno são historicamente discerníveis. Isso não quer dizer, no entanto, que, através de conteúdos e símbolos, a arte africana atual não esteja impregnada do tradicional, ainda que se manifestando em novas formas. Ao contrário, as especificidades da estética tradicional africana é visível também, nos dias atuais, nas produções artísticas dos países de fora da África, principalmente daqueles, como o Brasil, cuja população e cultura foram formadas por grandes contingentes africanos.

Expresão arte africana

A expressão "arte africana" pode parecer muito redutora, amalgamando, como monolítica, uma vasta produção técnica, estilística e ontológica de centenas de sociedades, reinos e culturas da África tradicional. Mas é essa mesma expressão que nos permite sempre lembrar que as artes das sociedades da África foram, antes, rotuladas no singular, depois de terem sido chamadas de "arte primitiva" ou "selvagem".Isso quer dizer que, ao mesmo tempo que plural, trata-se de uma arte única diante do mundo, mas que foi minimizada diante das ideologias que se vêm construindo desde o renascimento europeu, que culminaram na escravidão nas Américas e na colonização do continente africano, e que ameaçam até hoje a aceitação das diferenças individuais e coletivas e do pluralismo cultural em todo o mundo.É nessa linha de pensamento que se baseia o material deste site, focado particularmente em estética e cultura material da África, e em coleções de arte africana em museus. Se você quiser contribuir, envie artigos, reflexões, fotos e desenhos, isto é, indicações de referências pertinentes às seções do menu. Para que sua contribuição seja publicada, mande-a com comentários fundamentados nas fontes que consultou, ao que, naturalmente, corresponderá a atribuição de créditos de autoria.A expressão "arte africana" pode parecer muito redutora, amalgamando, como monolítica, uma vasta produção técnica, estilística e ontológica de centenas de sociedades, reinos e culturas da África tradicional. Mas é essa mesma expressão que nos permite sempre lembrar que as artes das sociedades da África foram, antes, rotuladas no singular, depois de terem sido chamadas de "arte primitiva" ou "selvagem".Isso quer dizer que, ao mesmo tempo que plural, trata-se de uma arte única diante do mundo, mas que foi minimizada diante das ideologias que se vêm construindo desde o renascimento europeu, que culminaram na escravidão nas Américas e na colonização do continente africano, e que ameaçam até hoje a aceitação das diferenças individuais e coletivas e do pluralismo cultural em todo o mundo.SUELLEN RESENDE QUARTO PERIODO DE JORNALISMO

Historia do Grafismo Africano


Há muitas outras modalidades da arte africana que dominam, junto com essas, a gênese de uma história da arte africana, mesmo que sempre apartada da história universal da arte. Por isso, não deixe de conferir a linha do tempo da história da arte no continente africano proposta pelo Museu Metropolitano de Nova Yorque.
O fato de não terem escrito sua história anteriormente, não quer dizer que os africanos, bem como os povos autóctones das Américas e da Oceania, não tinham história, muito menos que não tinham escrita. Objetos de arte considerados apenas decorativos estão plenos de mensagens codificadas por signos e símbolos que podem ser "traduzidos", ou interpretados verbalmente, como é o caso de muitos objetos proverbiais.